ГОСТЕПРИИМСТВО
ХЬАКIЭН – священный закон адыгов
💬 Гость — священное лицо, несущее счастье и благополучие в дом.
ХЬАКIЭН – гостеприимство всегда занимало важное место в быту адыгов. В эпоху феодализма оно стало, кроме того, благодатной почвой для формирования и развития самобытного рыцарского этикета. И дело не только в самом уставе гостеприимства. Место данного общественного института в традиционно-бытовой культуре адыгов и других кавказских народов определялось в первую очередь его социальными функциями. Будучи своего рода эпицентром национальных и межнациональных контактов, гостеприимство играло громадную роль в интенсификации, оптимизации общения внутри этноса и за его пределами. Оно стимулировало и облегчало передачу культуры от одного поколения другому, выполняя тем самым функцию интеграции и социального контроля. И, наконец, гостеприимство способствовало трансляции и освоению культурных ценностей других, прежде всего, соседних народов. В настоящее время, уступив свои функции другим социальным институтам и учреждениям, гостеприимство утратило своё былое общественное значение. Одновременно с этим оно стало более гибким и обобщённым. И все же, несмотря на это, основные императивы адыгского гостеприимства прочно удерживают свои позиции в системе элементов традиционно-бытовой культуры.
25 принципов адыгского гостеприимства
1. Гость – священное, неприкосновенное лицо. Он несёт с собой счастье и благополучие.
2. Обычай гостеприимства распространяется на всех адыгов, независимо от их состояния.
3. Долг каждого адыга пригласить к себе в дом тех, кто, возможно, нуждается в пище и ночлеге.
4. Правом гостеприимства пользуются и стар и млад, богатый и бедный, мужчина и женщина, враг и друг.
5. Наибольшим почетом пользуется гость из дальних краев. Этим объясняются пышные встречи и проводы иностранных путешественников, которые затем восторженно отзывались об адыгском гостеприимстве.
6. В некотором отдалении от жилого дома каждая семья строит специальный гостевой дом.
7. Двери кунацкой (гостевой комнаты, гостевого дома) открыты в любое время дня и ночи. Всякий прохожий может войти и расположиться там, не спрашивая хозяев.
8. На случай прихода гостей необходимо всегда иметь запасы съестного.
9. Увидев гостя, хозяин обязан выйти ему навстречу и приветствовать.
10. Первыми в кунацкую входят гости, все остальные следуют за ними. В настоящее время, ввиду отсутствия специального гостевого дома, впереди идет старший мужчина из числа хозяев, чтобы указать комнату, которая предназначена для гостей.
11. Проводив гостя в кунацкую, следует помочь ему снять верхнюю одежду и усадить на почётное место.
12. Хозяева не садятся одновременно с гостем. Только после настоятельных просьб последнего садится тот из них, кто по летам и статусу стоит ближе всего к гостю. Если таковых нет, то никто не садится, все стоят.
13. Гостя расспрашивают о здоровье и – после некоторого времени – о новостях.
14. Недопустимо оставлять гостя одного в комнате. К нему заходят попеременно и приветствуют соседи, сыновья и дочери хозяина, но, как правило, не садятся, а вскоре уходят или стоят, прислушиваясь к разговору старших, выполняя их поручения.
15. Следует как можно быстрее накрыть стол лучшим из того, что есть в доме. Пока готовится главное угощение, гостю предлагают фрукты, сыр с пастой (круто сваренная пшённая каша) и пр. Затем следуют мясные блюда.
16. За столом хозяева следят, чтобы гости съел как можно больше и насытился.
17. Считается бестактным съесть свою порцию раньше гостя, так как в этом случае гость вынужден будет тоже оставить еду.
18. Избегают пререканий с гостем, если, конечно, он ведет себя в рамках приличий, предусмотренных этикетом.
19. Приличия требуют, чтобы хозяева в присутствии гостя не разговаривали между собой.
20. Чтобы развлечь почетного гостя, приглашают соответствующих его возрасту и рангу соседей, родственников, устраивают танцы, игры, поют песни и т.п.
21. Совершенно исключается даже намёк на то, что гость засиделся и ему пора покинуть дом.
22. Пока гость находится в доме, его верхнюю одежду, если она того требует, чистят, приводят в порядок. Если гость остается на ночь, то утром он находит свою одежду выстиранной и выглаженной.
23. Священный долг хозяина – охранять покой и защищать честь гостя.
24. Наиболее почётным гостям принято дарить подарки.
25. После прощания хозяин ждёт, пока гость удалится на некоторое расстояние. Неприлично, развернувшись, сразу возвращаться в дом.
БЫТИЕ
ЩЫIАКI
ЩЫIАКI – существующее и функционирующее в своей собственной природе и достаточности. ЩыIакI, щыIакIэ шыпкъэр. Философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания субъекта. См. Онтология адыгской философии.
АКЫЛ. УМ
Народные игры адыгов
💬 Акъыл — основа этического идеала и мудрость предков, воплощенная в играх.
Философия ума (Акъыл)
В адыгских языках арабский термин акъыл означает «ум», «рассудок», «благоразумие» (Шагиров А.К.). Акъыл «ум» есть способность человека мыслить, размышлять, совершать разумные поступки. И в этом качестве выступает одним из конструирующих элементов этического идеала. В социальном поведении человека ум есть нечто основополагающее, ибо именно ум помогает строить человеку отношения с другими людьми, давать правильную оценку и своим, и чужим поступкам. По мысли Б.Х. Бгажнокова, категория «акъыл», «ум» равна нравственности и в этом качестве выступает одним из конструирующих элементов этического идеала, благодаря которому осуществляется реальная, значимая этическая связь между членами социума. Несомненно, что в социальном поведении человека ум есть нечто основополагающее, ибо именно ум помогает человеку строить свои отношения с другими людьми, давать соответствующую оценку своим и чужим поступкам.
«Акъылыр – нэмыс, былымыр насып»: ум – честь, богатство – счастье.
«Акъылым янэр гупшыс»: ум плод мышления.
— Адыгские пословицы
Народные игры адыгов
Знаете ли вы, что у адыгов есть свои народные игры? Например: «Чын гъэджэгу» (волчок), «Гъунд-гъунд къал» («Крепость») и «Пхъэкӏэн» (адыгские шашки). Рассказываем кратко о правилах.
⚜️ **«Гъунд-гъунд къал»** — играют двое: один атакует, другой защищается. С помощью палочек игроки «разведывают» поле, стараясь перехитрить соперника и захватить «крепость», не выходя за границы.
⚜️ **«Чынэ»** — волчок раскручивают руками или верёвкой и ведут к финишу ударами кнута по условному «коридору». Побеждает самый быстрый.
⚜️ **«Пхъэкэн»** — игра на доске 8×8 с 16 фишками. Задача — «съесть» фигуры соперника как в шахматах. Была особенно популярна в XVIII–XIX веках.
Источник: Комплексный этико-культурологический словарь русского языка. Майкоп. 2001.
ЧИТАЕМ
СМОТРИМ
