ТАНЦЕВАЛЬНОЕ ИСКУССТВО АДЫГОВ
От ритуальных обрядов до художественной образности
💬 Танцевальное искусство адыгов прошло долгий путь формирования и развития. У древних адыгов пластика, движения и выразительный жест формировали элементы художественной образности наряду со словом и пением.
Многочисленные памятники археологии, памятники кобанской и прикубанской культуры, множество открытых городищ, а также дошедшие до нас литературно-исторические материалы, свидетельства очевидцев далекого прошлого убеждают в том, что на протяжении длительного исторического периода танцы адыгов выполняли целый комплекс разнообразных функций в жизни общества. Трудные условия жизни, в которых находились предки современных адыгов, способствовали объединению усилий для добывания пищи, постройки жилья, для отражения нападения врагов. В этих условиях важно было не только обрести умение добывать средства существования, определить степень участия и место членам общества в охоте, земледелии, в военных действиях и т. п., но главное — закрепить полученные навыки, совершенствовать их и передать подрастающему поколению, чтобы обеспечить существование в будущем.
В этом плане семейно-бытовая обрядность, магические акты, ритуальная и культовая поэзия массовых действ явились той почвой, где в комплексе сочетаний разнообразных элементов, в том числе и художественных, отстаивался, накапливался и шлифовался опыт жизнедеятельности адыгов. Танец, пластика, выразительная жестикуляция занимали особое место в этих формах, так они были наглядны и более доступны всем и потому способствовали быстрому и наиболее полному освоению накопленного опыта. Например, в магических актах, посвященных Тхагаледж — покровителю растительного мира, земледелия и хлебопашества, обычно перед выездом в поле исполнялся обрядовый танец-игра вабдзэ пэгъу (ваб-дзэ — лемех, пэгъу — передняя часть лемеха, сошник), распространенная в Адыгее, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии. В игре, как правило, участвовала молодежь, нередко присоединялись и представители старшего поколения. Играющие, встав в круг и двигаясь по ходу часовой стрелки, исполняли «Тхагаледж-удж» с песнопением:
«Ди Тхьэгъэлэдж, оу-оу,
Вабдзэ пэгъур доупс, оу-ра,
Вабдзэ 1улъхьэр 1удолъхьэ, оу-оу,
Гъэ мэшыщ1эр дыдогъэк1, оу-ра,
Дэш-дэк1 дэщхьэлъэу, оу-оу,
Щхьэлъэ ф1ей хэмыту, оу-ра,
Хууэ тетыр джанэ гъуапэм хуэдэу фаф1эу, оу-оу,
Афэ гъуапэм хуэдэу уэндэгъуу, оу-ра,
Вагъэр зэришэу, оу-оу
Шауэм тещхьэукъуэу, оу-ра,
Ху гуэнибгъур зэбгъурыту, оу-оу.
Яку дэтым нысашэ гушы1э хэтщ1ык!ыу, оу-ра,
Уэ къыдэт, къыдэт,
оу-оу-ра».
КУЛЬТУРА И ТРАДИЦИИ АДЫГОВ
Аталычество и истоки танцевального искусства
📖 Танцевальное искусство адыгов прошло долгий путь формирования и развития. У древних адыгов пластика, движения и выразительный жест формировали элементы художественной образности наряду со словом и пением.
🏛️ Многочисленные памятники археологии, памятники кобанской и прикубанской культуры, множество открытых городищ, а также дошедшие до нас литературно-исторические материалы, свидетельства очевидцев далекого прошлого убеждают в том, что на протяжении длительного исторического периода танцы адыгов выполняли целый комплекс разнообразных функций в жизни общества. Трудные условия жизни, в которых находились предки современных адыгов, способствовали объединению усилий для добывания пищи, постройки жилья, для отражения нападения врагов. В этих условиях важно было не только обрести умение добывать средства существования, определить степень участия и место членам общества в охоте, земледелии, в военных действиях и т. п., но главное — закрепить полученные навыки, совершенствовать их и передать подрастающему поколению, чтобы обеспечить существование в будущем.
👨👩👧👦 В этом плане семейно-бытовая обрядность, магические акты, ритуальная и культовая поэзия массовых действ явились той почвой, где в комплексе сочетаний разнообразных элементов, в том числе и художественных, отстаивался, накапливался и шлифовался опыт жизнедеятельности адыгов. Танец, пластика, выразительная жестикуляция занимали особое место в этих формах, так они были наглядны и более доступны всем и потому способствовали быстрому и наиболее полному освоению накопленного опыта. Например, в магических актах, посвященных Тхагаледж — покровителю растительного мира, земледелия и хлебопашества, обычно перед выездом в поле исполнялся обрядовый танец-игра вабдзэ пэгъу (ваб-дзэ — лемех, пэгъу — передняя часть лемеха, сошник), распространенная в Адыгее, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии. В игре, как правило, участвовала молодежь, нередко присоединялись и представители старшего поколения. Играющие, встав в круг и двигаясь по ходу часовой стрелки, исполняли «Тхагаледж-удж» с песнопением:
🎶 «Ди Тхьэгъэлэдж, оу-оу,
Вабдзэ пэгъур доупс, оу-ра,
Вабдзэ 1улъхьэр 1удолъхьэ, оу-оу,
Гъэ мэшыщ1эр дыдогъэк1, оу-ра,
Дэш-дэк1 дэщхьэлъэу, оу-оу,
Щхьэлъэ ф1ей хэмыту, оу-ра,
Хууэ тетыр джанэ гъуапэм хуэдэу фаф1эу, оу-оу,
Афэ гъуапэм хуэдэу уэндэгъуу, оу-ра,
Вагъэр зэришэу, оу-оу
Шауэм тещхьэукъуэу, оу-ра,
Ху гуэнибгъур зэбгъурыту, оу-оу.
Яку дэтым нысашэ гушы1э хэтщ1ык!ыу, оу-ра,
Уэ къыдэт, къыдэт,
оу-оу-ра».
ЧИТАЕМ
СМОТРИМ
