Документы эпохи
Искажение фамилий и земельные реформы в Кабарде
Свидетельства административного произвола: от принудительной русификации черкесских фамилий до массового изъятия родовых земель коренного народа в пользу переселенцев.
Искажение черкесских фамилий
В силу искажения фамилий в Иордании на арабский лад, а в России — на русский, одни и те же роды теперь звучат по-разному. Носители фамилий, не владеющие черкесским языком, встретив своих родственников, могут даже не понять, что стоят перед братьями. Это последствия молчаливого согласия на упрощение наших древних имен. Примеры искажений: Анцоуко — Ансоков, Батер — Батыров, Бури — Бориев, Галджоко — Тхалиджоков, Джаляуа — Жиляев, Джошока — Гошоков, Думанич — Думанишев, Казука — Кодзоков, Саджаджа — Сижажев, Тахкаха — Тхакахов, Хакол — Хакулов, Ямзач — Емзагов.
Земельная реформа в Кабарде (1860–1913 гг.)
В период с 1860 по 1870 год Российской администрацией было выделено 200 000 десятин кабардинской земли карачаевцам и балкарцам. В ходе этой реформы были образованы новые села: Хасаут, Чижок-Кабак (1867 г.), Гунделен, Белая Речка (1868 г.), Хабаз (1873 г.), Кашкатау (1875 г.). 1879 год ознаменовался указом Совета Кавказского наместника о безвозмездной передаче балкарцам еще 43 000 десятин кабардинских пастбищ. Всего за период 1860–1880 годов балкарцам было подарено более 70 000 десятин кабардинских земель. Подобная практика продолжилась и позже: в 1913 году балкарцам было передано еще 43 000 десятин из исконных земель Кабарды.
Прошение вдовы Айшат Кодзоковой о разрешении на переселение
Дата: 16 апреля 1859 года. Адресат: Генерал-лейтенант Г. И. Филипсон. Источник: РГВИА. Ф. 14275. Оп. 3. Д. 429.
«Лишившись двух мужей... я, не рассчитывая более выходить в замужество, намерена переселиться с семейством своим... на жительство в Турцию для того, чтобы остатки жизни своей употребить на богомолье... Почему в 1857 году просила бывшего пристава... о ходатайствовании мне у высшего начальства разрешения отправиться в г. Мекку... Вследствие каковой просьбы... было дозволено мне это переселение... Как, между тем, неизвестно мне почему начальству угодно было распоряжение это отменить. Вследствие каковой отмены в то же время выданный мне проходной билет был отобран... претерпевая значительный убыток по случаю распродажи бывшего у меня имения... Не имея счастья знать лично Ваше Превосходительство... утруждать особу вашу нижайшею моею просьбою не отказать разрешить мне с семейством моим отправиться в Турцию».
— Из прошения Айшат Кодзоковой
Историческая память и факты
Героизм, этнография и культурное наследие адыгов
Материалы, раскрывающие подлинную историю черкесского народа: от документальных свидетельств Великой Отечественной войны до этнографических записей XIX века и признания великих русских писателей.
Хусейн Андрухаев: правда о подвиге
Герой Советского Союза Хусейн Андрухаев останется в памяти народа таким, каким он был на самом деле. Немецкие документы зафиксировали его последние бои, подтверждая реальность подвига вопреки позднейшим искажениям. Фразы вроде «русские не сдаются» никогда не произносились этим черкесским воином. Подобные агитационные клише были внедрены позже с целью отождествления советского человека исключительно с титульной нацией, что противоречит исторической правде и памяти самого героя.
Этнографические свидетельства XIX века
Из энциклопедии 1873 года: имя «черкесы» использовалось всеми проезжавшими через Кавказ как общее название для адыгских народов. Это подтверждает широкое международное признание термина именно как самоназвания или общепринятого экзонима для всего адыгского этноса, а не узкой группы. Также сохранились данные о том, что кавказские аланы жили в домах из плетня, обмазанного глиной, и антропологически были идентичны адыгам (источник: Деопик В.Б., 1958 г.).
Признание Л.Н. Толстого и казачьи подразделения
Лев Николаевич Толстой оставил глубокие и уважительные записи о черкесах, отмечая их благородство, воинскую доблесть и высокие нравственные качества. Важно также отметить, что многие казачьи подразделения, масштабно создаваемые Российской империей в тот период, состояли именно из черкесов, принадлежавших самым различным адыгским этносам, что говорит об их органичном включении в военную структуру региона при сохранении собственной идентичности.
Старинные названия кабардинских сёл
Сохранение старинных названий кабардинских сёл является важным элементом культурного кода и исторической памяти. Эти топонимы несут в себе информацию о родах, географии и традициях предков, связывая современные поколения с их корнями.
ИСТОРИЧЕСКИЕ ДОКУМЕНТЫ
Свидетельства эпох на бумаге: указы, письма и хроники, сохранившие правду о нашем прошлом для будущих поколений
ЧИТАЕМ
СМОТРИМ
0
0
0
0
