ЧЕРКЕСИЯ: МЫСЛИ О НАРОДЕ
Ошибки протагониста, нравственность и идентичность
💬 В психологии есть такое интересное понятие, как ошибка протагониста. Это так называемое когнитивное искажение мышления, когда человеку кажется, что весь мир против него. Ну или за. То есть, в любом случае внимательно следит, радуется успехам и аплодирует неудачам.
А реальность в том, что миру более-менее плевать, у него своих проблем выше головы. Думаю, это в большей или меньшей мере знакомо каждому из нас, людей с Кавказа. Зачастую нам кажется, что мы единственные на земном шаре такие уникальные народы, с тяжелой историей, красивейшими обычаями и сложнейшим языком. Мы сетуем на неурядицы, но делаем мало или ничего, чтобы исправить ситуацию. Возникает ложное ощущение, что не всё так плохо, и кто-то может решить актуальные проблемы нашего народа: исчезновение языка, деградацию обычаев, снижение уровня образованности и прочие. К сожалению, это не так. Никто в мире не следит пристально за адыгами, чтобы помочь нам. Наша судьба — в наших руках. Хочешь спасать язык — говори на нем дома, на улице, учи ему своих детей. Хочешь возрождать обычаи — встань, когда зашел старший, не ругайся на улице, проведи свадьбы, согласно канонам Адыгэ хабзэ. Да куча всего, что можно возрождать и возрождать. Воспитывать себя, воспитывать детей собственным примером и веским словом, развиваться самому и стремиться хорошее образование детям, говорить на родном языке — вот к чему следует стремиться каждому из нас. Наши проблемы, кроме нас самих, адыгов, не решит никто. Если мы хотим не исчезнуть как народ, как общность людей с самоназванием Адыгэ, мы все должны не ждать с моря погоды, а прикладывать каждодневные усилия к этому прямо сейчас.
Очень многие люди на Кавказе гордятся национальностью, славой предков, победами в войнах, к которым они не имеют никакого отношения. Гордиться этими вещами можно и нужно, но, хотя гордость и не порок, она должна быть осознанной и не переходить в гордыню. Рождение на Кавказе, принадлежность к черкесской нации — не достижение, не залог мужества и храбрости, к сожалению. Наоборот, сейчас — это дополнительные обязанности, которые накладывает звание «адыг», «черкес» на его носителя. Обязанность быть достойным имени предков, и внести посильную лепту в процветание и развитие адыгского народа! Историю Черкесии писали все ее жители — и те, кто жил ратным трудом, и те, кто пахал и сеял, и те, кто нёс просвещение в массы народа… Мужчины, женщины, дети… Но так сложилось, что исторически мы были нацией воинов, поэтому все те, кто увековечен сейчас в песнях и те, кем гордятся теперь обыватели — это это воины нашего народа. Однако, нынче мирное время, и на авансцене уже не воины, а новые герои, достойные нашей гордости — врачи, учителя, юристы, ученые, бизнесмены, спортсмены, те же военные, художники, строители и многие прочие — да всех и не перечислить! Юрий Калмыков, братья Темиркановы, Мухадин Кишев, Заур Налоев и Исхак Машбаш, Али Ташло, Юрий Агирбов, Арамбий Хапай, Султан Сосналиев, Ануар Гедуев, Хазрет Совмен и Арсен Каноков, наконец… И множество, великое множество других, менее находящихся на слуху, либо людей, вообще неизвестных широким массам, но честных, скромных и правильных по жизни, кого смело можно назвать «адыгэ». Как там говорилось — гордясь славой предков, не лишайте такой же возможности ваших потомков! Если каждый по мере возможности будет придерживаться этого принципа, результат будет колоссален! Поводом для гордости современного черкеса должны быть его личные навыки и умения, его персональные успехи, ставшие вкладом в развитие нации. Историю свою мы должны знать, любить и принимать ее объективно, но помнить, что сейчас для процветания народа более важно не то, что сделал прапрадед или не то, что сотворили Тугужуко Казбэч или Мухаммад-Аша Атажукин — важно лишь то, что сделал ты сам!
Человека неизбежно формирует среда, в которой он живёт. А сегодняшнего обывателя окружает прежде всего виртуальный мир — социальные сети, где многие демонстрируют надуманную, приукрашенную роскошь; различные медиа, настойчиво транслирующие идеализированные образы; реклама на телевидении и радио. Постепенно это создаёт ложные ценности потребления: появляются кредиты на новейшие гаджеты, поездки за границу исключительно ради эффектных фотографий, вычурные интерьеры и множество других сомнительных решений, рождающихся из стремления соответствовать навязанному образу «красивой жизни». «Казаться, а не быть» стало нормой для многих. Но наш народ испокон веков отличали сдержанность, благородство и скромность. Исконное адыгское мировоззрение отвергало показную роскошь, напускной блеск и стремление к накопительству. Адыги, говоря современным языком, «вкладывались» лишь в то, что действительно имело смысл, — в коней и оружие. От их качества зависела жизнь, поэтому к этим вещам относились с особой ответственностью. Любой князь, решивший надеть черкеску из шёлка, был бы, мягко говоря, непонятым. Историк Хан-Гирей писал: «Заметим, что слишком пышно одеваться почитается у черкесов не очень приличным, почему стараются более щеголять вкусом, нежели блеском; чистоту же и опрятность предпочитают пышности». Это очень точные слова, к которым стоит прислушаться и сегодня. Настоящие ценности человека — не одежда от модного дизайнера, не телефон последней модели и не попытка изобразить роскошную жизнь на последние деньги. Истинные ценности — это достойное воспитание и хорошее образование детей, крепкая семья, честность и уважение к окружающим, мужество, ответственность, скромность, чувство собственного достоинства и стремление к развитию.
Сегодня мы любим говорить о нашем выживании, как коренных народов Кавказа и это относится не только к Черкесам/ Адыгам, но и к остальным народам Кавказа. Но давайте скажем честно то, что сегодня мы выжили или выживаем телом и почти уже исчезли нравственно. Достаточно открыть социальные сети, чтобы увидеть разложение без масок: пустословие вместо умных мыслей, агрессия вместо достоинства и чести, лайки вместо совести и многое другое.. Мы больше не спорим о будущем, а грызёмся цепляясь за прошлое, путая шум с действием. Именно так! Мы гордимся нашими предками, не имея смелости быть похожими на них. А ведь они хоть и умирали телом, но при оставались людьми. Они живы и по сей день в нашей памяти как эталон чести, благородства и мужества. Мы же живём телом сегодня и всё чаще ведём себя так, будто стыд, честь и ответственность устарели. И с каждым днем мы все реже и реже задаём себе главный вопрос: "кем мы стали?". Мы говорим о сохранении, но ежедневно теряем язык, культуру, традиции, честь, достоинство... В то время как наши предки, как уже говорилось выше, которыми мы так любим гордиться, умирали телом, но оставались живыми в нравственном смысле. Именно этот разрыв между нами и ими должен тревожить нас сильнее всего. Потому что физическое выживание без нравственного стержня – не победа, а лишь отсроченное исчезновение. Подумайте над этим!
Что сегодня значит быть адыгом? Есть ли общие черты характера и поведения, которые однозначно роднят адыга с Кавказа с иорданским адыгом? А черкесов из Европы с потомками черкесских мамлюков Египта? Вопрос очень актуален, ибо для разделённого народа крайне важно осознавать свою общность. Это общность должна быть не только общность происхождения, но и ещё обязательно ментальная. Должны быть некие общие воспоминания и некие общие цели. А что с нами, адыгами? Есть ли у нас общее, или же мы пали под напором глобализации, и живем лишь в мире потребления? Отличает ли нас ещё что-то от других народов, или мы уже растеряли бОльшую часть своей идентичности? Интересно ответил один иорданский адыг на вопрос, что же это такое — быть адыгом: «Быть черкесом — значит быть чужим. Сегодня черкес — это реликт цивилизации и культуры, которые были уничтожены. А ведь у черкесов была лишь одна вина — то, что они хранили в своей душе, не позволило им жить в условиях нашего времени с его материальностью и жестокостью. Быть черкесом — это быть выше тех ценностей, по которым живут в наше время». Звучит красиво, и знаю много людей, которые именно таковы, как говорит наш иорданский соотечественник. Но основная масса — такая ли она? Перейдёт ли количество в качество?
Ты живешь в большом городе, вдали от гор. Носишь современную одежду, говоришь на другом языке. Но стоит войти старшему, и ты встаешь, не задумываясь. Стоит гостю постучать в твою дверь, и ты отдаешь ему лучшее. Знакомо? Это (и не только это, конечно) и есть Адыгэ Хабзэ. Закон, который сильнее времени и расстояний. ✨
От автора: "В последнее время настолько часто слышу о высокородном происхождении окружающих меня людей: все князья и дворяне, что мне кажется я одна им И тут такой пост, прямо в точку, что не могу не поделиться:" Очень модно в адыгском обществе сейчас причислять себя к родовитым, благородным фамилиям. Каждый второй утверждает, что его прямой предок являлся адыгским князем, и был очень богат, знаменит, благороден и так далее. Каждый хочет себе впечатляющую родословную, но стоит ли придумывать то, чего не было? Конечно же, нет! Мы славны своими предками, и неважно, какого они были происхождения, где и с кем вели свои битвы — с врагами на поле боя или с неурожаем на поле. Каждый делал своё дело, и воины зависели от земледельцев не меньше, чем земледельцы от воинов! Наша классовая система не аналогична той, какой ее увидели наши северные соседи, и пши у нас — это не классический князь, подобный европейскому. Это, прежде всего, предводитель воинов, первый среди равных. Уважение к князю, хоть и было наследственным, но могло сойти на нет, или наоборот, подпитаться, его личными заслугами. Народ шёл за честными, справедливыми и мужественными людьми. Предводители — пши и уорки — старались быть такими. Ни один род в древности не зародился с белой костью и голубой кровью. Покопаться в любой родословной любого знатного рода — и непременно найдётся свободный человек, который был отважен, энергичен и честен, который своим трудом и умом поднял свой род. Сегодня для нашего народа внутреннее благородство каждого адыга важнее, нежели поиски благородных предков. Важно, не то, кем были твои предки — важно, кем являешься ты сегодня, что у тебя внутри, что ты даёшь своему народу и людям. Конечно, и прошлое очень важно, его надо знать, помнить, ценить, но взгляд вперед точно правильнее оглядыванья назад! Адыгская кровь — это древняя кровь. Нынче она разделена по многим странам, подобно тому, как река разделяется на сотни маленьких ручейков. Мы разделены, но в наших силах, чтобы ручейки, набрав силу, слились вместе, вновь став рекой… / Пост от Галимат Макоевой"
Сидя и читая этюды о кавказском этикете, я невольно начинаю сравнивать🤔. Сравнивать две эпохи и их характеры. Сравниваю не только внешние обстоятельства, но и внутренний мир человека, того кто жил тогда, и того, кто есть сегодня. И невольно возникает вопрос «⁉️» кем были наши предки и кем становимся мы? Перед глазами встаёт образ предков: сдержанных, немногословных, требовательных прежде всего к самому себе. Они молчали о подвигах, берегли честь как святыню, ценили самообладание и уважение, которое заслуживалось годами. И рядом наша современность, где многое стало громче, быстрее, поверхностнее. В наши дни все чаще ценится не внутреннее достоинство, а заметность в социальных сетях; не поступки, а их эффектная подача; не уважение, а лайки, просмотры и одобрения. Это сравнение неприятно, но необходимо. Потому что без честного взгляда на себя невозможно сохранить то, что когда-то составляло основу нашего характера…
Любопытная статья про современные реалии: "Обсуждение черкесской генетики в массах сейчас выглядит примерно так… R1a: «Мы прискакали прекрасные, военные аристократы, цари Босфора, джедаи Кавказа, истинные Иналиды, Хабзэ привили, джигитовке научили, всех победили. Падайте ниц, несите дань.» G2а: «Мы аутентичные, самые хатто-хеттские, доминирующие, истинные адыги, фараонов били, сады сажали, в дольменах жили, щипс придумали, соль земли, потомки Нартов. Скачите мимо.» J2a: «Мы тут всегда были, всё пометили, везде наши кости под вашими похоронены, собирательством занимались, дольмены строили, блондины арийские, духовно возвышенные, пока вы там в Африках с Тутанхамонами воевали, по степям кочевали и кумысы распивали. Не умничайте.» Остальные: «Попкорн еще остался?»" Источник: t.me/aheku/5130
Шыфэ-лIыфэ: Облик мужчины и коня
У нас, адыгов, не имеется традиционных блюд из конины, и мы не едим лошадиное мясо, хотя это и не запрещено. Все адыги знают, что от начала нашей истории конь был ближайшим другом и соратником черкеса, и поэтому даже слова «конь» и «брат» на адыгэбзэ звучат идентично… Отношение к коням всегда было исключительно трепетным и уважительным. Интересно, что, как и у всех конных народов, наши скакуны в народном сознании настолько срослись с адыгами, что существовало множество пословиц, поговорок, притч, в которых главными персонажами были и сами адыги, и адыгские кони. Крайне любопытным было понятие «шыфэ-лIыфэ», применявшееся для описания внешнего вида адыгского мужчины. Что же это значит? Если разобрать это словосочетание по слогам, то «шы» означает коня, «лIы» обозначает мужчину, а «фэ» – облик. То есть облик мужчины воспринимался в народе и описывался в неразрывном единстве с образом его скакуна. Иными словами, как конь был стройным и мускулистым животным, являясь одним из благороднейших, вернейших и красивейших творений Всевышнего, так и его хозяин — адыгский мужчина — должен был быть таким же. Шыфэ-лIыфэ означало, что в адыгском представлении мужчина должен обладать в равной мере как подтянутой и красивой внешностью, так и внутренними достоинствами, сравнимыми с благородством черкесской лошади. Думаю, именно таких адыгских мужчин, к которым было стопроцентно применимо понятие шыфэ-лIыфэ, видел и описал в своем труде англичанин Джеймс Белл: «Их отличительные черты — это высокий рост, широкая грудь, могучие плечи, узкие бедра, небольшая нога и пронзительные живые глаза. С полным основанием можно сказать, находясь здесь: мужчина — это самое благородное творение, какое только дарит эта страна». Если это описание примерить к лошади, то получится очень точное описание нашей адыгской лошади, не правда ли?)
Адыги РФ
Живая связь времен: как наше поколение сохраняет традиции предков, развивает культуру и уверенно смотрит в будущее, оставаясь верным своему народу
ЧИТАЕМ
СМОТРИМ
0
0
0
0
