Хакучи – Легендарный Аул Адыгов
История последнего бастиона черкесской славы и трагедия 1864 года.
Пророчество старейшины
Аул Хакучи, Черкесия, 1864г. Жителям этого аула было предложено собрать весь свой скарб и спуститься к морю для переселения в Османскую империю. Царские войска получили решительный отказ. Старейшина аула ответил генералу: "Эта земля хранит в себе прах наших предков, и аул станет последним пристанищем, причем для всех. Генерал тогда не знал, что слова станут пророческими... и для его солдат, и для его офицеров.
Поэма «Хакучи»
Пылал аул, багровый цвет пожара
Сливался поутру с рассветом гор
И над селеньем, вместо строк Корана,
Раздался генеральский приговор.
Он краток был, как горский взмах кинжала
И полон был предчувствия беды.
Земля от пуль и ядер задрожала –
Приговорён был к казни Хакучи.
Последний бастион черкесской славы,
Отваги и геройства цитадель,
Где из глубин седых веков звучали
И чести песня, и свободы трель.
Тройным, досель невиданным заслоном
Был окружён защитников аул
И по густым зелёным горным склонам
Витал щемящий сердце боя гул.
С замшелой скальной башни минарета
Призыв к сынам аула прозвучал:
«Свобода или смерть! Иного нету
Для тех, кто держит кованый кинжал!
У стен полуразрушенной мечети,
Где в славе умирился предков прах,
Уйдём безропотно рабами чести
Презрев в себе и жизнь, и боль, и страх!
И покажите тем, кто крови жаждет,
Пришедшим землю нашу покорять,
Как храбрые достойной смерти страждут,
И как черкесы могут умирать!»
И обнажились в яростном сраженье
Клинки и сабли, и сердца бойцов...
Адыги погибали и мгновенье
Здесь поглощало вечность для врагов!
И не искали гордые пощади,
Никто из них ее и не просил
И пулям путь собою преграждали
В предсмертных вздохах из последних сил
Здесь не было пленённых и робевших,
За каждым павшим восставал другой
И женщины, и дети тех ушедших
За ними продолжали смертный бой.
Горели сакли и земля горела
И кровь защитников текла рекой,
Как вдруг раздался из глубины пекла
Всё тот же голос, что взывал на бой:
«Сюда черкесы! К башне минарета,
К громадам наших каменных оград.
Последними минутами на свете
Устроим мы гяурам сущий ад!
Не одолеть нам их в бою неравном,
Не хватит нас на полчище врагов.
Поближе к серым стенам их заманим,
И пусть почуют сами смерти зов.
Сюда черкесы! В погребе твердыни
И порох, и фитиль ещё сухой...
Ещё нам хватит для отваги силы
Чтобы взорвать непрошенных собой!
Молитесь, песню предков запевайте,
Вдохните аромат родных долин
И на последок, в час последний, знайте –
Уходим к предкам мы, к корням своим!»
Пылал аул, багровый цвет пожара
Сливался на закате с блеском гор
И над селеньем вместо строк Корана
Раздался взрыв, в ответ на приговор...
В обломках стен нашли приют последний
Последние защитники земли,
А с ними те, кто с ружьями и цепью
Их покорить и растоптать пришли.
/МАДИНА АК./
И вновь Псебе! История возрождения
Рассказы жителя аула Ачоха Рамазана о легендах, возвращении шапсугов и жизни села.
Название и исчезнувшие аулы
Житель аула Псыбэ Ачох Рамазан собирает историю родного аула. Хочу поделиться с вами некоторыми его рассказами. Название аула происходит от одноименного названия реки, на котором он расположен - Псыбэпс. Находится аул в 9 километрах от трассы Краснодар - Сочи, сразу за п. Новомихайловский. До 1864 года в бассейне реки Псыбэпс было расположено более 30 аулов. От некоторых остались только названия : Сэмэгутам, Джаджэтам, Иныкъотам, Нашэтам, Коблитам, Сомэн(Шомэн), Хьамыж, Хъутакъэ, Шъэотэхъу, Осмэныкъо, Хьагъур, Нэгъучъу; от остальных остались только разбросанные по лесистым склонам старые кладбища.
Легенда о спасении аула Джаджа
Из всех селений после Кавказской войны оставалось не сожженным только одно - Джаджа, а спасло его по рассказам стариков следующее: один из старейшин Джаджа как-то по торговым делам был в Турции и на невольничьем рынке увидел двух русских мальчиков, которых продавал турецкий купец. Дети были очень истощены и подавлены. Джаджа не смог пройти мимо, выкупил их и привез в свой дом. Они росли вместе с его детьми, помогали ему по хозяйству, учились верховой езде и воинским упражнениям. Когда они подросли и возмужали, Джаджа подарил им по одному коню, Экипировку, оружие и проводил их до реки Кубань, где на правом берегу была их станица.
Прошло несколько лет, шла Кавказская война. Русские войска продвигались по реке Псыбэпс, сжигая на своем пути аул за аулом. Дошли и до Джаджэтаме. Волею судьбы офицером в этом отряде оказался один из воспитанников Джаджа. Долго звал офицер своего воспитателя, но не дождался его. Он приказал солдатам не трогать селение в надежде на то что Джаджа вернется в свое жилище. Но Джадж с семейством к тому времени уже переселился в Турцию. Постройки в Джаджэтаме еще долго стояли на горном склоне, пустыми глазницами всматриваясь в даль, словно ожидая возвращения родных хозяев. Но с годами дома ветшали и разваливались. После коллективизации место было расчищено и исчезли последние следы рода Джаджа в Псебинском ущелье.
Возвращение и основание нового аула (1883 г.)
Через 15-20 лет после окончания Кавказской войны шапсуги, выселенные на Кубань и не прижившиеся там, небольшими группами возвращались в Шапсугию. 17 семей выехали из Тахтамукая весной 1883 года, ранее, до выселения проживавшие в долинах Джубги, Шапсухъо, верховьях Ц1эпсы и других мест. Они ехали на подводах, запряженных волами и лошадьми. Доехав до Псыбэпс решили направиться вдоль реки вверх по течению. На месте расположения нынешнего аула Псыбэ на одной подводе сломалась оглобля, пришлось делать вынужденную остановку. Пока меняли оглоблю, наступили сумерки, пришлось остаться на ночевку. Ночью одному из старших приснился сон - отец, которого давно не было в живых Настойчиво убеждал сына, что лучшего места для поселения им не найти. Наутро все же было решено отправить несколько человек вверх по руслу реки, чтобы разведать места. Вернувшись к вечеру, они подтвердили, что лучшего места нет. Так весной 1883 года был основан аул Псыбэ.
Жизнь аула в XX веке
Аулу начал понемногу строиться. Сообща строили дома, расчищали остатки старых садов, сажали новые, разрабатывали по новой запущенные земли, разводили скот. Жизнь понемногу входила в свое русло. Грянула Октябрьская революция. Через аул проходили и Деникинские войска и части Таманской армии. Жители аула не принимали участия в военных действиях. Как и во всей стране прошли в ауле и годы коллективизации, и ликбез, и раскулачивание (справедливости ради надо сказать, что у аульчан не было эксплуатации наемного труда и не было такого класса, как кулачество).
Когда началась Великая Отечественная война, на фронт было призвано 102 аульчанина, живыми вернулись 51 человек. Аулу не был оккупирован, фашистов остановили в 16-18 километрах от аула, по ту сторону Кавказского хребта. Многие женщины и подростки принимали участие в оборонительных работах, за что получили правительственные награды. После войны силами аульчан были построены школа, клуб, детский садик. В настоящее время в ауле проживает около 430 человек, и примерно столько же выходцев из Псыбэ проживает в поселке Новомихайловском.
Аулу живет, аул растет - жизнь продолжается!
ЧИТАЕМ
СМОТРИМ
Внимание! Если Вы в мобильной версии:
Нажмите меню браузера и выберите «Версия для ПК»
