Черкесские воительницы
Предания о женской силе и самопожертвовании
История сохранила имена женщин, чья мудрость, сила и верность стали легендами. От девушки Лашин, спасшей народ от порабощения, до Ханифы Кази, отдавшей жизнь за свободу Шапсугии — их подвиги учат нас тому, что честь дороже жизни.
Лашин
Когда хан осадил Кабарду на берегу реки Баксан и предложил решить исход войны поединком двух силачей, кабардинцы выбрали молодого Кургоко. Но узнав о чудовищной силе вражеского богатыря, юноша испугался. Его жена Лашин, обидевшись на слова мужа о «не женском уме», доказала свою силу, перебросив корову через плетень одной рукой. Свекор Хату доверил ей судьбу народа. Надев мужскую черкеску и шапку, Лашин вышла на поле боя вместо мужа. Она схватила ханского богатыря, ударила его о землю и сбросила со скалы. Хан, увидев, что победительницей оказалась женщина, воскликнул: «Счастлив народ, у которого такие женщины!» — и увел своё войско из Кабарды навсегда. Скала, с которой был сброшен враг, с тех пор называется скалой Лашин.
«Если ваши женщины так сильны, то какою же силой должны обладать мужчины? Нет, с таким народом я буду жить в дружбе».
— Слова хана после победы Лаши
Ханифа Кази
Невеста знаменитого шапсугского предводителя Мухаммеда Коджебердуко. Когда он посватался к ней, Ханифа поставила условие: жених должен захватить у царских войск пушку, которой не было у шапсугов. Мухаммед исполнил это, но вскоре погиб в бою. Потеряв мужа, Ханифа исчезла из аула. Спустя месяцы в отряд покойного мужа пришёл молчаливый молодой воин, мстивший за его смерть. Он проявлял невероятную храбрость и умело лечил раненых. В одном из жарких сражений под Дагомысом этот воин был смертельно ранен. Когда друзья сняли с него шапку, все увидели длинные чёрные волосы — перед ними была девушка. На шейном украшении (дыуэ) было написано: «Кази Ханифа отдала жизнь за свободу шапсугов».
Черкесские воительницы
Дочери князей и защитницы народа
История сохранила имена женщин, чья мудрость, сила и верность стали легендами. От княжон, укреплявших союзы народов, до абреков, защищавших бедных — их подвиги учат нас тому, что честь дороже жизни.
Кешева Амина (КIэшI Аминэ)
Погибла во время переселения аула Гатлукай. Когда полковник повернулся к ней, она заставила целое войско повернуть назад. Народ сложил о ней песню: «Это Кешевых дочь, Амина». Её поступок стал символом несгибаемой воли черкесской женщины перед лицом врага.
Алтынчач Идарова (1525 – 1583)
Старшая дочь Верховного Князя Восточной Черкессии Темрюка Идарова, родная сестра Марии Темрюковны. Жена Астраханского царевича Бекбулата. После присоединения Астраханского ханства к России утверждена Иваном IV на ханский престол в Касимовском ханстве. Их сын Саин-Булат (Симеон Бекбулатович) был посажен на русский престол в период опричнины (1574 – 1576 гг.).
Малхуруб Идарова (1528 – 1597)
Средняя дочь Темрюка Идарова. Жена Тинахмета — сына правителя Большой Ногайской Орды. Династический союз между Черкессией, Большой Ногайской Ордой и Россией стал мощным объединением для борьбы с Крымским ханством и Османской империей. С 1590 г. Большой Ногайской Ордой правил её сын Иштерек, продолживший политику укрепления русско-черкесско-ногайских отношений.
Мария Темрюковна Идарова (1544 – 1569)
Младшая дочь Темрюка Идарова. В девичестве Гуащэнэ, приняла крещение и была названа Марией. 21 августа 1561 г. сочеталась браком с Иваном Грозным. Этим браком был закреплен военно-политический союз Российского государства и Черкессии. У них родился сын Василий (1563 г.), который умер в младенчестве.
Русудан Татарханова (1688 – 1756)
Дочь князя Малой Кабарды Гилахстана Татарханова, супруга Картлийского царя Вахтанга VI. Молодая княжна Данизат после крещения (1705) приняла имя Русудан. 19 лет правили Картли Вахтанг VI и черкесская княжна. У них были три сына и две дочери. После падения Картлийского царства от иранских захватчиков семья эмигрировала в Россию.
Зурумхан Шогенова
Первая женщина Кабарды, ставшая абреком. Родилась в малокабардинском селении Къаншуей в семье крестьянина. С юных лет носила мужскую одежду и оружие. Будучи абреком, помогала бедному населению и противостояла несправедливости. Действовала вплоть до 40-х годов XX века. В памяти народа осталась как благородная защитница обездоленных.
ЧЕРКЕШЕНКИ
Хранительницы очага, матери героев и несгибаемые воительницы — гордость и опора адыгского народа сквозь века
ЧИТАЕМ
СМОТРИМ
0
0
0
0
